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מְסַכְּכִין בִּנְסָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר. נָתַן עָלֶיהָ נֶסֶר שֶׁהוּא רָחָב אַרְבָּעָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹא יִישַׁן תַּחְתָּיו:

Il est permis d'utiliser des planches comme schach. Ce sont les paroles de R. Yehudah. R. Meir l'interdit. [Avec des planches de la taille de quatre largeurs de main, qui (la taille) est considérée comme «un espace d'importance», tous conviennent que c'est pasul. Avec moins de trois, tous conviennent que c'est kasher (car dans ce cas, ils sont comme des roseaux). Où diffèrent-ils? (Avec planches) de trois à quatre largeurs de main. R. Yehudah soutient que puisque ce n'est pas «un espace de signification», nous ne décrétons pas (contre) de peur qu'il ne s'assoie sous le plafond de sa maison. Et R. Meir soutient que depuis qu'il quitte le statut de lavud (voir 1: 1), nous décrétons (contre), de peur qu'il ne dise: "Quelle différence cela fait-il que je les utilise comme schach ou que je m'assois sous le plafond de mon maison?" La halakha est conforme à R. Yehudah.] S'il y a placé une planche qui est plus large que quatre largeurs de main, elle est kasher, tant qu'il ne dort pas sous elle.

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